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| 전통혼례의 의미와 정신 |
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| 전통혼례의 의미와 정신
1. 혼례(昏禮)와 혼인(婚姻)의 의미
1) 혼례(昏禮)
혼인예식은 해가 저무는 시간에 올리는 예라는 의미에서 昏(저물 혼)자를 사용하였고 혼인예식을 해가 저무는 시간에 올리는 이유는 음과 양이 만나서 교차하는 시간인 이 때가 혼인예식을 하기에 합당하기 때문이다. 또한 혼인의 참 목적은 남자와 여자, 즉 부부가 몸을 합치는 데 있으므로 첫날 밤을 차리는 합궁례를 치르기에 저녁 때가 가장 적당하다.
2) 혼인(婚姻)
婚은 "장가든다"는 뜻이고 姻은 "시집간다"는 의미이기 때문에 장가들고(婚) 시집간다(姻)는 뜻에서 혼인이라 한다.
* 結婚이라는 말은 "남자가 장가든다"는 말이다. 따라서 남과 여가 성혼하는 것은 "결혼"이라는 말 보다는 "혼인한다"는 말이 이치에 맞는다.
2. 전통혼례의 의미와 변화과정
1) 전통혼례의 원형과 변화과정
① 고구려,고려,조선초
- 고구려의 서옥제 : 서류부가혼의 연원을 밝혀주는 기록
- 언약으로 혼인이 정해지면 여기에서는 본체 위에 작은 집을 짓는다.
날이 저물면 사위가 무릎 꿇고 절 하면서 신부와 유숙 할 것을 여러번 청한다. 신부의 부모가 동숙할 것을 허락하고 사위는 자녀를 낳아 장성한 후에 부인과 더불어 남가로 돌아간다.(삼국지위지 동이전)
→고려말 조선초까지의 일반적 혼인 관행
② 고려말,조선초 이후
- 고려말,조선초 부터 “家禮”의 시행이 적극 권장되면서 부터 예 의식이 고취되고 광역화 되었다. 16세기 중엽이후 부터 우리나라 고유의 여자집 잔치 혼례식과 주자가례의 교배 /합근례의 의식을 접합 시킨 전통혼례의 기본구조가 성립되게 되었다.
2) 중국 혼례의 규범과 우리나라 혼례관행
① 주자사례(朱子四禮) : 조선시대에 정치사상으로 자리 잡으면서 상류지배층에 널리 권장 되었으며 우리 전통혼례 관습에도 많은 영향을 주었다.
의혼(議昏) : 남자측과 여자측에서 서로 혼인할 것을 상의하는 절차
의혼이란, 혼인을 의논하는 절차로서, 신랑과 신부의 양가에서 서로 사람을 보내어, 상대방의 인물, 학식, 가풍등을 조사하고 혼인 당사자의 사주를 오행으로 맞추어 길흉 을 따져보는 궁합을 본 후 부모의 결정에 의하여 정식혼인이 이루어 지는 의식절차로 서 중매인을 통하여 신랑 부모가 신부 부모에게 청혼편지를 보내고 이에 신부 부모의 허혼답장 편지를 받는 의식절차이다.
납채(納采) : 남자측에서 여자측에 혼인을 청하는 서식을 보내는 절차
혼인이 결정되었으므로, 신랑의 사주를 적어 신부의 집으로 혼서지(婚書紙)를 보내는 절차를 납채라 한다. 납채를 보낼때에는 아침 일찍 일어나, 편지를 받들고 사당에 가서 조상에 아뢴 후, 신부의 집으로 보내는데, 신부의 집에서는 부모가 나와 편지와 납채를 받아 가지고, 역시 사당에 가서 조상에게 아뢰게 된다. 그러면 신랑의 사주를 받은 신 부집에서, 혼인식을 치를 길일을 확정하여, 신랑집에 보내는 되는데 이것을 연길이라
한다.
납폐(納幣) : 남자측에서 납폐서와 함께 여자측에 폐백. 즉, 예물을 보내는 절차
납폐란, 혼인 허락에 대한 감사의 표시로, 신랑집에서 신부집에 보내는 예물로서, 신부 용 혼수와 예장, 물목을 넣은 혼수함을 보내어, 최종 혼사를 결정하는 의식을 말한다. 혼서는 신부에게는 무척 소중한 것으로서 일부종사의 의미로 일생동안 간직하였다가 죽을 때 관 속에 넣어 가지고 간다고 한다. 신랑집이 가난한 경우 혼서와 함께 채단만 을 보낸다. 채단은 보통 청색과 홍색의 비단 치마감을 일컫는다. 여유가 있는 집에서는 다른 옷감을 더 넣어 보내기도 하는데 이를 봉채(封采=봉치)라 한다.
친영(親迎) :신랑이 신부집에가서 혼례를 하고 신부를 맞아오는 예로서 요즘의 혼례식이다. 친영은 전안례,교배례,합근례의 순서로 행해진다.주례자가 홀기에 따라 식을
진행한다.
⊙ 전안례
혼인식의 첫번 순서로 신랑이 기러기를 드리는 의식을 전안례라 하며 홀기(홀기:식순) 에 따라 진행된다. 기러기가 가지고 있는 세가지 덕목을 사람이 본 받자는 뜻이며 그 세 가지 덕목은 다음과 같다.
첫째, 기러기는 사랑의 약속을 영원히 지킨다. 짝을 잃으면 결코 다른 짝을 찾지 않고 홀 로 지낸다.
둘째, 상하의 질서를 지키고 날아갈 때도 행렬을 맞추며 앞서가는 놈이 울면 뒤따라가는 놈도 화답을 하여 예를 지킨다.
셋째, 기러기는 왔다는 흔적을 분명히 남기는 속성이 있다. 이러한 기러기를 본받아 훌 륭한 삶의 업적을 남길 수 있는 사람이 되라는 뜻으로 기러기를 놓고 예를 올리는
것이다.
⊙ 교배례
전안례가 끝나면 신랑과 신부는 초례청에서 처음으로 상대방을 상견하게 된다. 상견이 끝나면 신랑과 신부가 서로 상대방에게 큰절을 한다.이 교배례로써 두 사람은 상대방에 게 백년해로를 서약하는 것이다.
⊙ 합근례
신랑 신부가 한 표주박을 둘로 나눈 잔에 술을 따라 마시는 의례이다.
술은 부부로서의 인연을 맺는 것을 의미하며 표주박에 따라 마시는 술은 부부의 화합을 의미한다. 표주박은 그것이 반으로 쪼개지면 그 짝은 이 세상에 하나 밖에 없게 되며, 그 둘이 합쳐짐으로써 온전한 하나를 이룬다는 뜻이다. 합근례 때는 신랑 신부는 3번 술을 나누어 마시는데, 그 첫째 잔은 자신에게 감사하는 뜻으로 고시레하는 잔이며, 둘째 잔 과 셋째 잔은 표주박에 담아 나누어 마심으로써 부부의 화합을 기원하는 잔이다.
* 주육례(周六禮) : 납채-문명-납길-납징-청기-친영
② 우리나라의 혼인관행
혼담 : 남자측에서 매씨를 통하여 청혼을 하고 여자측에서 거절 또는 허혼 을 하는 과정
사주(四柱) : 사성(四星)이라고도 하며, 생년,월,일을 적어 신부측에 보내 는 절차.
- 남녀가 혼인해서 길흉화복을 점치는 일을 신부측에 맡기고 혼인할 날짜 를 잡는 데 참고하라는 의미가 담겨있다.
택일 : 여자측에서 혼인예식의 날짜를 정해 남자측에 보내는 절차
납폐 : 남자측에서 여자측에 예물을 보내는 절차(함)
대례(예식) : 남자가 장가드는 의식으로, 사람이 평생을 사는 동안 가장 큰 의례라는 뜻 으로 대례라 한다.
우귀(신부우례) : 신부가 시집가는 절차.(신행간다고도 함)
신랑이 신부집에서 대례를 치르고 길게는 첫아이를 낳거 나 아무리 짧아도 첫날밤 을 지내 완전히 한 몸이 된 다 음에야 남편의 집인 시집에 간다.
폐백:신랑이 신부집에서 장가를 들고,신부를 데리고 본가로 오면, 신부가 신랑측 부모님 과 친척분들에게 처음으로 인사를 올리는 자리가 폐백이며,이때 사용하는 잔치음 식을 폐백음식이라고 하고,신부댁에서 장만해 준다.
*근친:신부가 시집을 간후 처음으로 친정에 가는 절차,예전에는 근친까지 마쳐야 혼 인이 성사되었다고 하였다.
③ 전통혼례의 정신
삼서(三誓) 정신
- 誓父母禮 : 부모에게 서약하는 것. 혼례절차중 초자례, 초녀례에 해당
- 誓天地 : 혼인은 천지의 음양이치 즉 대자연의 섭리에 순응하는 것이므 로 하늘과 땅에 서약하는 것으로 혼례절차에 들어간다.
- 誓配偶禮 : 배우자가 서로에게 서약하는 것으로 친영례의 절차속에서 행 해진다.
민간신앙적인 요소
- 다산과 풍요를 비는 주술행위가 혼례절차에 포함되어 있다.(택일 : 닭, 쌀,소나무,대나 무,청,홍실 등)
- 무속 : 짓불을 피우고 징을 치면서 경을 외운다.(전남지역)
- 가신신앙 : 성주신,조왕신이 주대상
- 용신신앙 : 용떡
- 천지신명사상 : 혼례는 천제이기 때문에 제사를 지내지 않거나 절을 하 지 않는 행위
- 음양과 방위를 따지는 동양사상이 엄격하게 적용이 되었다.
3. 예절
1) 공수와 읍
- 공수 : 공경을 나타내는 기본적인 동작으로 두손을 앞으로 모아 맞잡는 것
(남자는 왼손이 위로 여자는 오른손이 위로 가게 한다.)
*흉사시의 공수는 반대로 한다.(초상집,영결식,상중인 사람)
-읍 : 공수한 상태에서 허리를 굽히는 자세
2) 절의 종류
- 큰절 : 절을 받는 상대가 답배를 하지 않아도 될 정도로 높은 어른(직계 존속 및 웃세대 근친)이거나 의식행사
- 평절 : 절을 받는 상대가 답배를 해야 하는 어른(선배.상급자)이거나 서로 정 중하게 맞 절을 할 때 하는 절
- 반절 : 웃어른이 아랫사람의 절에 대해 답배할 때 하는 절
- 흉배 : 흉사시의 큰절. 평절,반절을 하되 공수를 흉사시의 공수로 한다.
- 숙배 (여성의 큰절)
- 여성평절,여성반절
- 제례,혼례,회갑 등 의식행사에서는 남자는 두 번, 여자는 네 번 절한다.
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| | | |  44. 임종 예배 | |  42. 교회결혼식 자료입니다. | | | |
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