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| 모세 오경 개관
저자
모세 오경은 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 일컫는 말임
모세 오경의 저자는 모세임
창세기 개관
책명
원래의 명칭은 [태초에(In the Beginning)]이었음
70인역 성경(The Septuagint)은 [생명을 줌], [기원]을 뜻하는
라틴어 단어 [Genesis]을 사용함
창세기는 만물에게 생명을 가져다주며 만물의 기원이 됨
창세기는 하나님의 모든 진리의 씨 - 하나님 자신에 대한 계시,
우주와 만물의 기원, 하나님과 사람과의 관계, 하나님의 구속의
계획, 그리스도의 예표, 하나님이 옛 성도를 인도하심과 처리하는
과정 등 - 을 포함하는 책임
시간
이 책의 내용이 포함하고 있는 시간은 약 2350년으로 주전 4004년
부터 주전 1689년까지임
개요
하나님의 창조
사탄의 파괴
사람의 타락
여호와의 구원의 약속
중심 사상
그리스도는 타락된 인간의 소망이며 구원이심
하나님은 그리스도를 통하여 타락된 인간들로 하여금 그분의 목적
을 성취하게 하실 것임
구분
하나님의 갈망과 목적(1:1-2:3)
하나님의 원초의 창조(1:1)
사탄의 배역과 파괴(1:2上)
하나님의 회복과 또 다른 창조(1:2下-2:3)
그분의 목적을 이루기 위한 하나님의 과정(2:4-25)
첫 번째 단계 - 하나님을 생명 삼는 그릇으로 사람을 창조하심(2:4-7)
두 번째 단계 - 사람으로 하여금 하나님을 생명으로 받아들이게 하심
(2:8-17)
세 번째 단계 - 사람 안에 하나님을 생명으로 넣으심(2:18-25)
사람의 타락(3:1-11:9)
사람의 첫 번째 타락(3:1-24)
사람의 두 번째 타락(4:1-25)
사람의 세 번째 타락(6:1-10:32)
사람의 네 번째 타락(11:1-9)
하나님의 부르심(11:10-50:26)
주의할 곳
창조의 기록 가운데 열 번의 [각기 종류대로]가 있음 - 창조의 명확
한 증거
계시된 하나님의 이름
하나님(Elohim)(1:1) : [맹세하고 자신을 속박하는 전능자]라는
뜻-복수이며 단수임
여호와(Jehovah)(2:4) : [나는 스스로 존재하는 자]라는 뜻 - 사람
과 관계됨
주(Adonai)(18:27) : 주인 혹은 남편이라는 호칭
여호와 이레(22:14)
여호와가 준비하실 것이다
여호와가 나타나실 것이다
지극히 높으신 하나님, 천지의 주재(14:20)
전능한 하나님(El-Sadai)(17:1) : [모든 것을 충족케 하는 하나님]
El : 강한 자, 능한 자를 뜻함
Sadai : 가슴, 유방 - 모든 것을 충족케 함
El-Sadai : 유방을 가진 능한 자 - 모든 것을 충족케 하는 공급
을 가진 능하신 자를 뜻함
영생하시는 하나님(Jehovah El Olam)(21:33) - 영원한 하나님
Olam : 영원, 영원함
히브리어의 근원은 [숨기다], [감추다], 혹은 [시야를 가리다]라
는 뜻임
그리스도의 예표
아담과 하와(2:23) : 그리스도와 그분의 배필인 교회를 예표함
가죽옷(3:21)과 양의 첫 세끼(4:4), 수양(22:13) : 주님이 우리를 위
하여 대치의 희생물이 되셨음을 예표함
방주(6:14) : 그리스도가 그분의 백성의 피난처가 되심을 예표함
큰 빛(1:16) : 주님이 공의의 해임을 예표함
하늘 사닥다리(28:12) : 그리스도가 하나님과 사람 사이에 교통하
는 길임을 예표함
이삭 : 그리스도가 죽기까지 순종하심을 예표함
멜기세덱 : 그리스도가 왕이며 제사장임을 예표함
요셉 : 주님이 아버지에 의해 사랑한 바 되었으나 형제에게 미움받
아 팔렸으며, 높이 올려지고 형제들의 축복과 구원이 되고 이방
의 신부를 취하는 것을 예표함
창세기의 책명이 의미하는 바는 무엇인가?
창세기는 세 부분으로 나눌 수 있는데, 각 부분을 시작하는 단어
는 무엇이며, 그것이 의미하는 바는 무엇인가?
창세기에서 그리스도는 누구의 씨로 계시되는가?
하나님의 목적은 무엇이며, 그것을 이루는 과정은 어떠한가?
엘샤다이의 배경은 무엇인가?
출애굽기 개관
책명: 이 책 명칭의 뜻은 [걸어 나옴]임
시간
이 책의 내용에 포함된 시간은 약 216년으로, 주전 1706년부터 1490년
까지임
중심 사상
그리스도가 구속이요, 구원이요, 하나님의 백성들의 공급이며, 하나님
의 상호적인 만남과 교통과 거주를 위해 그분 안에서 그들이 하나님과
함께 건축되도록 하나님을 경배하고 섬기기 위한 수단이심
대조
역사적으로는 출애굽기는 창세기의 연속임
체험적으로는 출애굽기는 창세기의 연속이 아님
구속의 그림을 분명히 보여줌 - 유월절
그분의 구속된 백성들에 대한 주님의 돌보심을 분명히 보여줌 - 만나와 깨진 반석의 생수
주님의 인도하심이 한층 더 견고하고 실질적임 - 구름 기둥과 불기둥
하나님의 거처에 대한 계시와 건축을 보여줌
창세기는 개인적인 체험을, 출애굽기는 단체적인 체험을 보여줌
하나님의 영광이 나타나고 충만함
창세기에서의 사람의 타락은 반역과 우상으로의 타락 즉 바벨로
의 타락인 반면, 출애굽기에서의 사람의 타락은 애굽으로 상징된 육
적인 향락으로의 타락임
출애굽기는 더 명확한 그림책임
구분
노예 됨(1:1-12)
구속되고 구원됨(2:1-15:21)
인도됨(15:22-18:27)
계시를 받음(19:1-34:35)
장막을 건축함(35:1-40:38)
주의할 곳
그리스도에 관한 예표
모세 : 이스라엘 사람에 의해 버림받고, 이방으로 전락하여 이
방 신부를 얻고 다시 이스라엘 사람의 구원자 등이 되실 그리
스도
아론 : 하나님에 의해 세움 받고, 백성의 속죄를 위한 우리
의 대제사장이신 그리스도
유월절의 어린양 : 우리의 속죄 제물로서 죽임 당하여 피를 흘리심
만나 : 우리의 생명 양식이신 그리스도
반석 : 우리의 생명 공급이신 그리스도
성막의 모든 재료들 역시 그리스도를 예표함
이스라엘 백성들의 노정은 오늘날 우리의 영적 노정과 일치함
바로의 세 번의 제안
[너무 멀리 가지 말라](8:28)
[그는 불가하니 너희 남정만 가서 여호와를 섬기라](10:11)
[너희는 가서 여호와를 섬기되 너희 양과 소는 머물러 두고 너희 어
린 것은 너희와 함께 갈지니라](10:24)
바로의 세 번의 제안이 우리에게 주는 경고는 무엇이라 생각하나?
창세기의 구원과 출애굽기의 구원의 차이점은 무엇인가?
유월절의 구원과 홍해의 구원의 차이점은 무엇인가?
출애굽기에 계시된 구원의 최종 단계는 무엇인가?
레위기 개관
책명
[레위기]는 이 책의 본래의 이름이 아님 - 70인역 역자가 붙인 이름임
이 책의 히브리어 이름은 [와이크라]로 [또 한 번 하나님의 부르심]
(레 1:1 참조)임
시간과 장소
이 책에 기재된 법도와 명령은 하나님이 일개월 간의 기간에 걸쳐
서 모세에게 분부하신 것으로 그 기간은 대략 이스라엘인의 정월 1일
곧 회막이 건축될 때(출 40:2, 17, 레 1:1)부터 2월 20일, 즉 시내 광
야를 떠날 때까지(민 10:11-12)임
장소는 시내 광야임
중심 사상
하나님의 구속받은 자들의 교통과 봉사와 생활에 있어서 그리스도가 모
든 것이시라는 것임
그리스도에 의한, 그리스도로 충만한 책임
신성한 계시에 대한 전진 - 신성한 계시는 한 단계에서 다른 단계로,
한 수준에서 다른 수준으로, 한 지점에서 또 다른 지점으로 전진함
창세기 - 하나님의 창조와 사람의 타락
출애굽기 - 하나님의 구속과 그분의 거처를 건축함
레위기 - 구속된 이들의 경배와 생활
출애굽기와 레위기의 차이점
출애굽기 - 시내산에서 말씀하시는 하나님
레위기 - 성막 안에서 말씀하시는 하나님
구분
제물에 관한 규례(1-7장)
봉사에 관한 규례(8-10장)
생활에 관한 규례(11-22장)
절기에 관한 규례(23장)
그 밖의 규례들과 경고(24-27장)
주의할 곳
이 책의 시작은 [여호와께서 …… 가라사대]임
여호와의 [말씀], [고하여 이름], [분부] 등의 유사한 단어가 약 66
번 사용됨
[나는 여호와니라]가 약 43차례 사용됨
다른 불을 드리는 것에 대한 경고(10:1)
기본적인 다섯 가지 제물(1-7장)
[아사셀](16:8-10, 20-26) : 광야로 보내질 그 떼어놓은 염소
[아사] : 염소
[셀] : 떨어진 혹은 떼어놓은
창세기와 출애굽기와 레위기의 하나님은 각각 어디에 계시는가?
기본적인 다섯 가지 제물은 무엇이며, 각각이 의미하는 바는 무엇인가?
민수기 개관
책명
민수기의 히브리어 원명은 [베미드바르]로 [광야 중에서]라는 뜻임
민수기라고 부른 까닭은 책 가운데 두 차례, 첫 번째는 시내
산 광야(1장)에서, 두 번째는 모압 평원에서 이스라엘인의 수를 계수
하였기 때문임
시간과 장소
이 책이 포함하고 있는 시간은 약 삼십 구 년으로 주전 1490년부터 주
전 1451년까지임
이스라엘인이 시내 광야로부터 출발하여 마지막에는 모압 평원에 도달
하는 것을 포함하여 다룸 - 모압 평원은 가나안 땅의 큰 입구이고 강
건너편은 바로 여리고 성임
일반적인 개략
구속되고 거룩케 된 이스라엘 백성들이 하나님의 거룩한 군대로 편성되
고, 하나님의 인도하심을 따름으로 전진하며 그분을 위해 싸우는 것임
중심 사상
생활의 의미이신 그리스도 - 성막과 함께 궤를 관리하는 것을 중심 삼
음
하나님의 증거이신 그리스도 - 생명이신 그리스도를 살므로
중심이신 그리스도 - 성막을 중심으로 진을 침
인도자이시며 길이시며 목표이신 그리스도
레위기와 민수기의 비교
레위기 - 구속받은 자들의 경배와 생활을 강조함
민수기 - 구속받은 자들의 여정과 싸움을 강조함
구분
군대로 편성됨(1:1-9:14)
여정(9:15-20:29, 21:4-20, 33:1-49)
전쟁(21:1-3, 21:21-32:42, 33:50-36:13)
주의할 곳
이스라엘 백성을 계수함
나실인의 생활(6장)
[자기 몸을 구별하여 여호와께 드림]
[포도주와 독주를 멀리함] : 땅의 쾌락을 거절함(전 10:19)
[삭도를 도무지 그 머리에 대지 말 것이라 머리털을 길게 자라게
할 것이라] : 긴 머리는 남자의 수치로(고전 11:14) 나실인은 기꺼
이 주님을 위해 수치를 받음
[시체를 가까이 하지 말 것이요] : 사망을 피함
그리스도에 대한 예표들 : 나실인(6장), 여호수아(11:28), 반석
(20:8), 아론의 싹난 지팡이(17:8), 멍에 메지 않은 암송아지
(19:2), 놋뱀(21:9), 도피성(35장) 등
민수기에서 인수를 계수하시는 하나님의 의도는 무엇인가?
하나님은 민수기에서 왜 그분의 백성들을 군대로 편성하시는가?
하나님은 그분의 백성들을 군대로 편성하시기 위하여 어떠한 특별
한 안배를 하셨는가?
신명기 개관
책명
문자적으로 [신명기]는 [제 2의 율법]을 의미함 - 다시 말해 주는
것, 되풀이해 말하는 것, 다시 들려주는 것을 의미함
시간과 장소
이 책의 내용이 포함한 시간은 약 40년, 곧 주전 1491년부터 주
전 1451년까지임
장소는 모압 평원임
전반적인 개요
이스라엘 자손이 긴 방황 후에 하나님의 약속하신 좋은 땅에 들어가
그 땅을 그들의 소유인 유업으로 받도록 그들을 준비시키기 위해 그들
의 새로운 세대에게 주신 보충된 교육임
중심 사상
그리스도께서 하나님의 백성이 하늘에 속한 영역으로 들어가 그분의
풍성에 참여할 수 있도록 그들을 가르치시는 분이요 인도하시는 분이
라는 것임
핵심 단어들
하나님을 사랑함
그분의 계명들(그분의 말씀)을 순종함
그분의 축복을 받음
구분
과거에 대한 회상(1:1-4:43)
율법을 다시 들려줌(4:44-26:19)
경고(27:1-28:68)
언약의 제정(29:1-30:20)
마지막 권면과 당부(31:1-13, 24-29)
모세의 노래(31:14-23, 30, 32:1-47)
모세의 축복(33:1-29)
모세의 죽음과 그의 후계자(32:48-52, 34:1-12)
신명기의 중점들
하나님의 대변자인 모세는 많은 사랑과 관심을 갖고 그 자녀들에게 말
하는 나이든 사랑 많은 나이든 아버지와 같음
이 책은 하나님의 사랑과 하나님의 통치적 행정에 대하여 말함
청중인 이스라엘 자손도 그들에 대한 하나님의 다루심에 있어서 체험
이 많았음
이 책은 어떤 종류의 사람이 좋은 땅인 약속된 땅을 유업으로 받을
수 있는가에 관하여 민수기를 보충하는 말씀임
이 책은 하나님을 사랑과 의의 하나님으로 말함
하나님의 백성은 하나님의 통치적 행정과 조화를 이루는 방식으로 사랑
을 가지고 하나님께 반응할 것이 요구됨
과거의 회상에 있어서 이 책은 하나님의 인도하심과 사람의 실패를 지
적해 줌
미래에 관해 조망함으로서 이 책은 사람이 하나님의 사랑과 통치를 알
고 또한 사람의 참된 상태를 알 수 있기를 기대함
결국 이 책은 하나님의 사랑이 그분의 백성으로 하여금 그분의 뜻
과 미리아심을 따라 그분의 충만한 축복을 누릴 수 있도록 최종적으
로 역사한다는 것을 보여줌
주의할 곳
그리스도의 죽으심에 대한 예언
성경에서 첫 번째로 [나무 위에 달린] 사형(21:22-23)을 언급함
그리스도가 어떻게 죽이심을 당할 것과 그의 시체가 다음날까
지 십자가에 남아 있지 안을 것(요 19:31)을 은은히 보여줌
또한 그의 형벌 받으심이 하나님이 우리의 앞에서 저주를 대신하심
(갈3:13)은 은은히 나타내고 있음
하나님이 나이든 모세에게 왜 이스라엘 백성들을 향하여 다시 한 번
율법을 들려주게 하셨겠는가?
신명기에서 그렇게 땅을 강조한 이유는 무엇이겠는가?
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| | | |  50. 아브라함에 관하여 | |  48. 구약성서에 나타난 선택사상 | | | |
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