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| 렘33:14-16 보라, 그 날이 오리라 |
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| 이진현 Email |
[2006-12-18 19:37:32] HIT : 5583 |
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보라, 그 날이 오리라
예레미야 33:14-16
30. Nov. 2003
1. Sunday of Advent
Internet World Missionary University Cyber Pulpit
Preacher : Rev. Kim, Chong-Ryul
찬송 : 106(이새의 뿌리에서)
사랑하는 선교사 여러분, 우리 주님의 평화와 은혜가 여러분의 가정과 선교사역 위에 함께 하시기를 기원합니다. 오늘 우리의 설교본문은 대림절(Advent) 첫째주일의 설교본문 예레미야 33장 14-16절의 말씀입니다. 이 본문을 ‘개역 개정판’으로 읽겠습니다.
(14)나 여호와의 말씀이라 보라 내가 이스라엘 집과 유다 집에 대하여 일러준 선한 말을 성취할 날이 이르리라 (15)그 날 그 때에 내가 다윗에게 한 공의로운 가지가 나게 하리니 그가 이 땅에 정의와 공의를 실행할 것이라 (16)그 날에 유다가 구원을 받겠고 예루살렘이 안전히 살 것이며 그 성은 여호와는 우리의 의라는 이름을 얻으리라 아멘
사랑하는 여러분, 또 다시 기다리는 계절 대림절이 시작되었습니다. 지난번의 설교, 교회력 마지막 주일의 설교에서 언급하였듯이 교회력은 대림절로부터 시작됩니다. 그러므로 대림절은 교회력의 신년이 되며, 따라서 대림절 첫째 주일이 신년 정월 초하루가 되는 셈입니다. 대림절 첫째주일은 해마다 11월 30일에서 가까운 날 11월 27일에서 12월 3일 사이의 어느 한 날에 옵니다. 그런데 금년도의 대림절 첫째주일이 바로 11월 30일이 되었습니다.
누누이 말씀드린바 있습니다만, 대림절(Advent)이란 도착(Arrival, Ankunft)을 뜻합니다. 공항이나 기차역에서 오기로 약속되어 있는 사람을 기다리는 것과 같이, 우리에게 다시 오시기로 약속이 되어 있는, 그리스도를 기다리는 계절이 바로 대림절입니다.
지금 우리 그리스도인들이 대림절을 지키는 것은, ‘이미’ 2천여년 전에 이 땅에 육신으로 오신 그리스도의 성탄을 회상하면서, 또다시 우리들의 마음 속에, 우리들의 삶과 이 역사 속에 말씀과 영으로 새롭게 임재 해 주실 것을 기다리며, 또한 ‘아직도’ 그리스도를 영접하지 않고 거부하고 있는 불신자들과 불신의 세계와 역사 속에 주께서 통치자로 속히 오시기를 간절히 기다리며, 그리고 앞으로 종말의 때에 영광의 주님으로 다시 오실 그리스도를 기다리는 계절로 지키는데 있습니다.
하지만 이 기다리는 계절, 대림절은 단지 주님께서 오시기를 팔장을 끼고 준비 없이 기다리는 것이 아닌, 이 ‘기다림’은 ‘서두름’을 동반합니다. 기다림과 서두름은 우리 그리스도인들이 다시 오실 주님을 기다리는 종말론적인 삶에는 필수적인 것입니다. 주님께서 다시 오심을 기다리는 것은, 달리 말하면, ‘하나님의 나라’를 기다리는 것을 의미합니다. 우리 그리스도인들이 하나님의 나라를 기다리며 사는 것이 곧 ‘종말론적인 삶’입니다. 우리는 종말론적인 삶을 ‘기다리며 서두르며' 살아야 합니다. 이것이 대림절을 사는 우리 그리스도인들의 삶의 태도입니다.
이같은 삶의 태도는 우리의 잘못을 참회하고 깨어 기도하면서 하나님 앞에서 두렵고 떨림으로 경건하게 사는 삶이라 하겠습니다. 이런 의미에서 대림절을 참회하는 ‘겨울철의 사순절’이라고 합니다. 겨울철의 사순절인 이 대림절에 우리는 구체적으로 어두운 밤의 일들--방탕하고 술 취하며 음행과 호색과 투쟁과 시기하는 일들--을 청산하며, 적극적으로 사랑을 실천하는 삶을 살 수 있어야 합니다. 이는 성도들이 이 세상에서 정욕을 따라 육신의 일을 도모하고 자기 이익만 챙기는 삶을 극복하고, 이웃과 사회를 위해 자신을 내어놓고, 늘 지금이 마지막(종말)이라고 생각하며 종말론적인 삶을 사는 것을 의미합니다. 여러분, 이것이 지금 우리가 대림절을 지키는 의미입니다.
사랑하는 선교사 여러분, 이토록 이 땅에 다시 오실 주님을 기다리며, 그 날이 속히 이르기를 깨어 기도하면서(참회하면서) 준비하는 ‘겨울철의 사순절’인 대림절, 금년도의 대림절 첫째주일의 설교본문이 우리가 함께 읽은 구약 예레미야 33장 14절에서 16절까지의 말씀입니다.
우리의 본문 14절, “여호와의 말씀이라 보라 내가 이스라엘 집과 유다 집에 대하여 일러준 선한 말을 성취할 날이 이르리라”(Behold, days are coming, declares the LORD, 'when I will fulfill the good word which I have spoken concerning the house of Israel and the house of Judah'.)는 것입니다. 이 말씀은 하나님께서 하신 약속의 말씀입니다. 이 말씀에서 우리가 특별히 주목할 것은 ‘보라, 그 날이 오리라’(Behold, days are coming)는 말씀입니다. 그래서 오늘 우리의 설교제목을 ‘보라, 그 날이 오리라’고 한 것입니다.
‘보라, 그 날이 오리라’는 이 말씀은 , 지금 궁중의 감옥(시위대 뜰)에 갇혀 있는 예레미야에게 하신 하나님의 말씀입니다(33:1). 이 말씀은 절망 속에 처해 있는 예레미야에게 하나님께서 들려주신 ‘희망의 말씀’입니다. ‘보라, 그 날이 오고있다’는 하나님의 말씀입니다. 이는 캄캄한 절망 속에서 한 가닥 희망의 빛줄기를 바라보게 하는 하나님의 말씀입니다. 여러분, ‘오고 있다’는 그 날이 어떠한 날입니까? 그 날은 ‘선한 말’(good word)이 성취되는 날입니다. 선한 말! 이는 하나님께서 이스라엘 집과 유다 집에 약속하신 ‘은혜로운 말씀’(das gnädige Wort)입니다. 은혜로운 하나님의 말씀은 곧 예루살렘과 유다의 회복에 관한 언약입니다.
지금 예레미야 선지자가 감옥에 갇혀 있음은, 곧 예루살렘과 유다의 상황을 상징해 주는 것이라 하겠습니다. 예레미야는 예루살렘이 파괴되기 한 해 전인 주전 588년에 궁중의 감옥에 갇히는 신세가 되었습니다. 그것은 그가 바벨론이 쳐들어 와서 유다를 함락시키고 유다의 왕 시드기야도 포로로 끌려가고, 예루살렘은 파괴될 것이라고 예언했기 때문입니다(렘32:3-5).
예레미야는 다윗 왕조가 끝장나고 예루살렘 성전이 불에 타 없어지는 유다 역사상 전대미문의 비극적 사건을 앞에 두고 감옥에 갇혀 캄캄한 절망에 빠져 있었습니다. 더 이상 아무것도 할 수 없는 속수무책의 상황, 캄캄하여 더 이상 하늘이 보이지 않는 깊은 절망의 상황에서 ‘보라 그 날이 오고 있다’는 하나님의 말씀이 예레미야에게 들려왔습니다. 즉 하나님의 은혜로운 말씀이 예레미야에게 임했습니다.
그 은혜로운 하나님의 말씀은, “그 날 그 때에 내가 다윗에게서 한 공의로운 가지가 나게 하리니 그가 이 땅에 정의와 공의를 실행 할 것이라 그 날에 유다가 구원을 받겠고 예루살렘이 안전히 살 것이며, 이 성은 ‘여호와는 우리의 의’라는 이름을 얻으리라”(15-16절, 렘33:5-6절의 반복)는 말씀입니다.
여러분, 그 날이 오게되면, 예루살렘과 유다가 회복 되는데 구체적으로 어떻게 회복이 되는 것입니까? 그것은 우선 시드기야왕이 바벨론으로 끌려간다고 할지라도 다윗왕조가 끝장나는 것이 아니라, 언젠가 다윗의 후손 가운데서 다윗이라는 위대한 이름에 어울릴 왕이 나타나게 된다는 것입니다. 그 왕이 바로 본문에서 말하고 있는 ‘한 의로운 가지’입니다. 그 다음, 이 의로운 가지, 새로운 왕이 나타나서 정의와 공의를 실행할 것이고, 그리하여 유다가 구원을 받겠고 예루살렘은 거민들이 안전하게 살 수 있는 ‘하나님의 의로운 성(城)으로 회복될 것이라는 것입니다. 이 모든 일들이 이루어지는 ‘그 날이 온다’는 것입니다. 그러므로 그 날이 오기를 바라보고 기다리라는 것입니다. ‘보라, 그 날이 오고 있다’. 이것이 하나님의 은혜로운 언약의 말씀입니다.
사랑하는 여러분, 이 은혜로운 하나님의 언약의 말씀은, 절망가운데 있는 예레미야에게 뿐만 아니라, 나라를 잃어버리고 바벨론으로 끌려 간 포로민이 된 유다백성들, 하나님의 도성, 의로운 도성이라고 믿었던 예루살렘, 하나님의 백성들이 마지막 구원의 보루라고 믿었던 그 예루살렘 도성이 이방인들의 손에 의해 파괴되는 모습을 본 예루살렘의 거민들, 그들에게 ‘희망의 말씀’ 곧 ‘위로의 말씀’이 되었습니다. 이 위로와 희망의 말씀으로 그들은 고난의 역사를 극복하고 산 것입니다. 그들은 ‘그 날이 오리라’는 확신으로, 정의와 공의를 실행 할 왕이 나타날 그 날에 희망을 걸고, 그 날을 바라보고, 그 날이 임하기를 기다리며 살았습니다.
사랑하는 여러분, 오늘날 이 땅의 그리스도인들은, 하나님께서 이스라엘 집과 유다집에 대하여 일러준 선한 말씀(은혜로운 말씀), 즉 언약의 말씀이 예수님에게서 이루어졌다고 믿고 있습니다. “그 날 그 때에 한 공의로운 가지가 나게 되리라”는 것은, “이새의 뿌리에서 한 싹이 난다”(사11:10)는 것과 같은 것이고, 이는 곧 메시야의 탄생을 의미합니다. 그러므로 지금 우리는 이미 2천여년전에 메시야로 탄생하신 예수그리스도의 성탄의 날을 회상하며, 또다시 이 땅에, 이 역사 속에서 정의와 공의, 평화의 왕으로 임해주시기를 간절히 기다리는 것입니다. 이것이 오늘 우리가 대림절을 지키는 의미입니다.
여러분, 지금 우리는 그 날이 속히 와야 하는 절박한 상황에 직면했습니다. 예레미야 시대 못지 않게 우리는 절망과 위기에 직면해 있습니다. 그것은 오늘의 정치상황이 혼란스럽고 경제상황도 대단히 어렵기 때문입니다. 정경이 유착되어 저지른 죄악은 하늘에 닿았습니다. 부정부패는 날이 갈수록 더욱 심해지고 있습니다. 대통령 측근비리를 수사하기 위한 특검, 이것을 거부한 대통령, 여기에 맞선 단식투쟁을 버리고 있는 야당의 당수, 민생은 뒤로하고 당리당락에 집착하여 이전투구를 하고 있는 정치 행태는 이 백성들을 절망케 하고 이 나라의 미래를 어둡게 합니다.
아무리 봐도 길이 보이지 않습니다. 동서가 막혔습니다. 즉 동서간의 지역감정의 골이 너무 깊습니다. 남북이 가로 막혔습니다. 지금은 다소 길이 트이어 이산가족들이 서로 오가고 있으며 금강산 관광의 길이 해로와 육로가 트이긴 했습니다만, 완전한 남북통일과 화해의 길이 잘 보이지 않고 있습니다. 그렇다고 해로에 길이 있는 것도 아닙니다. 정당간의 갈등은 날로 심화되어가고 있으며, 빈익빈 부익부의 격차는 이전보다 더욱 심해졌습니다. 세대간의 갈등도 날이 갈수록 더욱 깊어지고 있습니다. 도무지 화해의 길이 보이지 않습니다. 진실로 지금 우리는 사면초가의 곤경에 직면해 있습니다.
하지만, 여러분 우리에게 한 길이 있습니다. 그것은 하늘길입니다. 눈을 들어 하늘을 보는 길밖에 없습니다. 우리가 사면초가의 곤경에서 위로 하늘을 쳐다보는 일만이 우리에게 위로이고 희망입니다. 이 ‘하늘’은 곧 ‘하나님’입니다. 이 하늘을 쳐다보는 일, 곧 하나님을 바라보는 일, 여기에 우리의 구원의 길이 있다는 말씀입니다.
이스라엘의 시인은 “내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다”(시121:1)라고 노래하였습니다. 출애굽 하여 광야 길을 가는 이스라엘 백성들에게 그 광야 길은 여러 가지 모양으로 시련이 있었습니다. 먹을 것이 없었고, 마실 물이 없었습니다. 캄캄한 밤길과 뜨거운 태양볕은 가나안을 향한 길을 막는 고통과 시련들이었습니다. 하지만 그들은 하늘을 쳐다보고, 하나님의 도움으로 그 광야 길을 갔습니다. 하늘에서 만나와 메추라기가 떨어졌습니다. 하나님께서 쓴 물을 단 물로 변하게 하시고, 바위를 쳐서 마실 물을 허락하셨습니다. 밤에는 불기둥으로 낮에는 구름기둥으로 이스라엘을 인도하셨습니다.
사랑하는 여러분, 보라, 그 날이 오고 있습니다. 그 날에, 하늘을 가르시고 강림하시는 주님(사64:1)을 바라봅시다. 이 땅에 오셔서 공의와 정의를 실행하실 주님이 오시는 그 날을 간절히 기다리는 이 계절이 되기를 바랍니다. 그런데 여러분, 다시 오실 주님은 ‘심판의 주’로 오십니다. 의와 불의를, 선과 악을, 염소와 양을 심판하시는 심판주로 오십니다.
그러므로 사랑하는 여러분, 그 날을 기다리며 종말론적인 삶을 사는 우리들은 그 날에 오실 주님을 맞이할 준비에 분주해야 합니다. 이것이 곧 ‘서두르는 일’(eilen)입니다. 서두르는 일은 구체적으로 어두운 일들을 청산하고, 적극적으로 이웃과 사회를 위해, 즉 사회정의와 하나님의 의를 실현시키는 일에 자신을 내놓고 헌신하는 일입니다. 이는 하나님의 나라를 기다리며 사는 종말론적인 백성공동체-교회-가 사회정의를 실현시키기 위한 투쟁적인 삶을 살아야 한다는 요구이기도 합니다.
사랑하는 여러분, 그 날은 옵니다. 그 날에 주님께서 오십니다. 공의와 정의를 실현시키기 위해 이 땅에 다시 오십니다. 주님은 심판주로서 의와 악을 심판하시기 위해 기어코 오십니다. 그러므로 깨어 기도하면서(참회하면서) 이 대림절에 다시 오시는 주님을 간절히 기다리며 서두르는 삶을 사시길 기원합니다. 아멘.
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